آمریکایی که هست ، آمریکایی که نیست (1)

آمریکایی که هست ، آمریکایی که نیست (1)

 چنانچه مجالی فراهم شود بر آنم که در قالب یک سلسله نوشتار نسبت به مستندسازی بخشی از دیده ها و دریافت ها در تعامل با جامعه آمریکا بپردازم ... ادامه مطلب

ادامه مطلب

بزرگترین مسجد آمریکا Islamic Center of America

بزرگترین مسجد آمریکا (1)

دترویت در ایالت میشیگان ، شهر اتومبیل آمریکا نام داشته و کارخانه های فورد ، جنرال موتورز ، و کرایسلر در این شهر واقع است. در مجاورت بخش غربی شهر دترویت و در منطقه دیربورن (Dearborn) تعداد زیادی از مسلمانان آمریکا زندگی می کنند. مساجد متعددی در این منطقه هستند . همچنین مراکز اسلامی متعدد و متطوّر. در خصوص این مراکز و موقعیت قرارگیری آنها در آینده بیشتر خواهم نوشت . اما در اولین دیدار از منطقه ، چیزی که جالب بود اینکه بزرگترین مسجد آمریکا در دیربورن است و متعلق به شیعیان است. با نام Islamic Center of America . در مورد این مسجد هم بعدها بیشتر باید بگوئیم و صحبت کنیم . اما فعلاً شب عید ، یا نزدیک عید، است و موضوع الآن ، عید پایان ماه صیام است. مثل شش سال گذشته در خارج از ایران ، بلاتکلیفیم که چه باید کرد. در ژاپن ، مسجد کوبه هر سال اعلام می کردند که ماه در منطقه مالزی رویت شده ، و لذا عید . اما برخی مراکزِ توکیو چون ماه را ندیده بودند در خود توکیو ، پس فردایش نماز عید بود. برایم سوال بود که اینجا چه خواهد شد. اینجا که کشور، خود اینقدر بزرگ هست که نیاز نباشد که ماهش در کشوری دگر رویت شود. امشب به دیربورن رفته بودم و متوجه شدم که تمام مراکز اسلامی اهل تسنن فردا را عید اعلام کرده اند. مثل مرکز اسلامی لنسینگ (مرکز میشیگان ) که در تصویر پائین قرار داده ام. عمده مراکز شیعی هم پس فردا شنبه را برای نماز عید اعلام کرده اند ، چون ماه دیده نشده . مثل مرکز الزهرا یا زینبیه ، که تقویمـ رمضان زینبه در تصاویر است. از سر شب هوا ابری است و الآن به شدت باران می بارد. امکان دیدار ماه نیست. برایم سوال شد که Islamic Center of America چه خواهد کرد. در تصویر می بینید که این مسجد شیعی ، یک نماز عید ، فردا صبح خواهند خواند ، و یک نماز پس فردا شنبه ، برای آنها که قائل به رویت هلال ماه اند. این را نمی دانم چطور تفسیر کنم برای خودم . موضوع گلایه ی این بلاتکلیفی هفت سال گذشته بحثی مجزاست . موضوع اینکه بزرگترین و مجلل ترین مسجد آمریکا که مسجدی شیعی است و می تواند برای خودش عید را شنبه بگیرد و تمام ، ولی نمی گیرد موضوع ذهنی جدید است . این مسجد هم می تواند، یک روز بخواند. ولی این تصمیم فعلی شان ، آیا همان رویکردی نیست که برخی آنرا عدم جزمیت در موارد اختلاف می دانند ؟ نمی دانم .

 

---

 

پ.ن. امام جماعت اهل لبنان است . البته تحصیلکرده ی قم . سالها ساکن آمریکا.
پ.ن.۲. بخش زیادی از لبنانی ها اینجا مقلد علامه فضل الله هستند. فضل الله پدر .
پ.ن.۳. گاه فکر می کنم حقیقت، تعمداً در هاله ای از ابهام قرار داده شده است ، تا برخی از مسیر جزمیت به دنبالش باشند و برخی از مسیر عدم جزمیت. شاید همان که می گوید "منه آیات محکمات و منه متشابهات". متشابهات "هست" و شاید برای آزمون ما . چون محکمات که محکمات است. امشب در همین فیس بوک می بینم دوست عرب ام که سالها در دانشگاه کوبه با هم بودیم ، باهم شروع کردیم کلاسهای زبان ژاپنی را ، و حوالی هم فارغ التحصیل شدیم ، و چندماهی است به اردن برگشته ، برداشته و در فیس بوکش نوشته :
الحمد لله صليت العيد بدون خربطة:
كنا في اليابان نصلي العيد على المذهب الحنفي بسبب اصرار بعض (البرذرز الباكستانيين)..١١ عيد مرقوا علي باليابان في كل صلاة عيد كنت انا والاغلبية المطلقة اللي في المسجد نخربط في الصلاة والبرذرز كانوا مصرين انهم اغلبية!!! الحمد لله اول صلاة عيد بدون خربطات منذ زمن!
خلاصه اش یعنی که خدا رو شکر که امسال نماز عید رو توی مسجد کوبه نخوندم امروز که مجبور بشم با سنی های مذهب حنفی هم نماز بشم. چی کشیدم که یازده تا نماز رو با این حنفی ها خوندم (!؟) (با احتساب نمازهای عید قربان میگه ) وقتی راجع به حنفی ها اینطور حرف می زنه ، راجع به ما چه گفته و می گوید ...جالبه که رفتم و به سوابق یادداشت ها رجوع کردم. این یادداشتی است که ، احساس من بوده از دیدار او و دیگر برادرها چهار سال پیش در این روز |لینک+| ، و این یادداشت بالا همـ احساسِ اهالیِ خیابانِ جزم . براستی این چنین جزمیت و قطعیتی از کجا حاصل می شود...
یکی از عقل می لافد ، یکی طامات می بافد / بیا کین داوری ها را به پیش داور اندازیم / حافظ
* لطفا این یادداشت را شِیر (همخوان) نکنید.

Protect 2015

Protect 2015 

Protect 2015 , 5th international workshop on performance, protection and strengthening of structures under extreme loading, were held in Michigan State University 

پنجمین کارگاه بین المللی در زمینه عملکرد ، حفاظت و تقویت سازه ها در برابر بارهای حدی ، در دانشگاه ایالتی میشیگان برگزار شد .

توضیح تکمیلی در خصوص این نشست اینکه ، بخش زیادی از مطالعات در آمریکا طی یک دهه اخیر از حوزه زلزله ، به حوزه آتش و انفجار معطوف شده است. رفتار سازه ها در زلزله - به عنوان یک بارگذاری حدی - طی سالیان طولانی مطالعه شده است. ولی رفتار سازه ها در برابر آتش سوزی ، و همچنین رفتار سازه در برابر موج انفجار، مورد مطالعه جدی قرار نگرفته است. شروع اختصاص فاند ها در این حوزه پس از حادثه یازده سپتامبر بوده ، ولی بعد از شروع این جریان ، نگرش مهندسی کاملا عوض شده ، و فارغ از موضوع تروریسم ، این نگرش بوجود آمده که دانش مهندسی در مورد رفتار سازه ها در حرارت بسیار ناچیز است و نیازمند مطالعات ، تست های اکسپریمنتال ، و مدلسازی های کامپیوتری است. مشخصا اینکه یک سازه پس از بروز حریق تا چند دقیقه می تواند تا خرابی نهایی ، تحمل نموده و زمان برای زنده ماندن و فرار ساکنین فراهم نماید. مکانیزم خرابی چیست و ...

 

تأمّلی در برخی تفاوتهای آمریکا و ژاپن

نه بر فراز یک قلّه ، که بر فراز دو قلّه

و از دو مسیر مُتفاوت

(تأمّلی در برخی تفاوتهای آمریکا و ژاپن )

گزارش سفر- بخش دوم

برای اظهار نظر عمیق و استوار در مورد کشوری و فرهنگی باید حداقل دو سالی را در آن کشور زیست و با مردمانش رفت و آمد ، مراوده و به تعبیری حشر و نشر داشت تا شناختی نسبتاً واقعی از نقاط قوّت و ضعف ساختارهای مدنی و شاکله های فرهنگی بدست آید . این را از این جهت می گویم که انتظار ندارم که سفر اخیر به کشور آمریکا نگاهی چنین عمیق را برایم ایجاد کرده باشد . اما از ابتدای ورود به این کشور برخی تفاوتهای موجود نسبت به ژاپن به شکل محسوسی به چشم می آید . تفاوتهایی که هر یک «نشانه ای» هستند از عمق برخی فاصله های فرهنگی در این دو سرزمین .

آمریکا اقتصاد اوّل دنیا و ژاپن اقتصاد دوّم دنیا را داراست . امّا اکنون کاملاً بر این باورم که اشتباه بزرگی خواهد بود که توسعه و یا «صنعتی بودنِ»هر دو کشور را دلیلی بر وجود شاخصه های فرهنگی غربی (Western) در هر دو کشور بدانیم . تفاوتهای فرهنگی به قدری زیاد است که واقعا می توان واژه "دو فرهنگ متفاوت " را برای فضای موجود در این دو کشور بکار برد . ... ادامه مطلب

 

 

در قطار شین کانسن توکیو 

ادامه مطلب